- 2016-09-07 07:16:17
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예수님의 족보
예수님의 족보
1다윗의 자손이시며 아브라함의 자손이신 예수 그리스도의 족보.
2아브라함은 이사악을 낳고 이사악은 야곱을 낳았으며 야곱은 유다와 그 형제들을 낳았다. 3유다는 타마르에게서 페레츠와 제라를 낳고 페레츠는 헤츠론을 낳았으며 헤츠론은 람을 낳았다. 4람은 암미나답을 낳고 암미나답은 나흐손을 낳았으며 나흐손은 살몬을 낳았다. 5살몬은 라합에게서 보아즈를 낳고 보아즈는 룻에게서 오벳을 낳았다. 오벳은 이사이를 낳고 6이사이는 다윗 임금을 낳았다.
다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고, 7솔로몬은 르하브암을 낳았으며 르하브암은 아비야를 낳고 아비야는 아삽을 낳았다. 8아삽은 여호사팟을 낳고 여호사팟은 여호람을 낳았으며 여호람은 우찌야를 낳았다. 9우찌야는 요탐을 낳고 요탐은 아하즈를 낳았으며 아하즈는 히즈키야를 낳았다. 10히즈키야는 므나쎄를 낳고 므나쎄는 아몬을 낳았으며 아몬은 요시야를 낳았다. 11요시야는 바빌론 유배 때에 여호야킨과 그 동생들을 낳았다.
12바빌론 유배 뒤에 여호야킨은 스알티엘을 낳고 스알티엘은 즈루빠벨을 낳았다. 13즈루빠벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘야킴을 낳았으며 엘야킴은 아조르를 낳았다. 14아조르는 차독을 낳고 차독은 아킴을 낳았으며 아킴은 엘리웃을 낳았다. 15엘리웃은 엘아자르를 낳고 엘아자르는 마탄을 낳았으며 마탄은 야곱을 낳았다. 16야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았는데, 마리아에게서 그리스도라고 불리는 예수님께서 태어나셨다.
17그리하여 이 모든 세대의 수는 아브라함부터 다윗까지가 십사 대이고, 다윗부터 바빌론 유배까지가 십사 대이며, 바빌론 유배부터 그리스도까지가 십사 대이다.(마태 1,1-17)
신약성경의 첫 장은 아브라함에서 예수님에 이르는 족보로 시작합니다. 구약시대가 끝나고 예수님에게서 새롭고 결정적인 구원의 역사가 이루어진다는 것을 선언하는 것입니다.
이 족보에는 전체적으로 ‘~가 ~를 낳고’하는 형식이 전체를 관통하는 것을 볼 수 있습니다. 그러면서 중간 중간에 이러한 형식을 넘어서는 몇 가지 특별한 이야기가 들어있는데, 이 이야기들이 족보의 의미를 이해하는 데에 매우 중요한 요소들입니다.
첫째, 네 여인 곧 타마르와 라합 그리고 룻과 우리야의 아내(밧세바)가 나옵니다. 타마르는 자신의 자리를 지키기 위하여 시아버지 유다의 아이를 가진 여인이었고, 라합은 가나안 땅의 창녀이었으며, 룻은 이방인의 여자였고,밧세바는 우리야의 아내였다가 다윗이 그녀를 임신케 하고 그 죄를 감출 수 없자 우리야를 죽게 한 뒤 취한 여인이었습니다. 성령의 감도로 쓰여진 성경에 하느님께서는 당신 아들의 족보에 이런 여인을 숨김없이 남겨주셨습니다. 세상의 죄를 대신 지고 죽으실 하느님 아들이시기에 그 족보에 세상 사람들이라면 자신들의 가계에서 감추고 싶을 혈통 그대로 수용하고 보여주시기에 더욱 감동으로 다가옵니다.
둘째, 아브라함에서 다윗, 다윗에서 유배 그리고 유배에서 그리스도까지 14대를 세 차례 지난 역사가 지났다는 말씀입니다. 성경에서 무엇인가 꽉 찼음을 표현할 때, 숫자 10과 7을 상징적으로 씁니다. 물건을 셀 때에는 10 다음이 11로 다시 1로 돌아오기 때문에 10이 아주 많거나 꽉 찬 것을 상징하고, 시간은 일요일에서 한 주간이 지나면 다시 일요일이 되는 일상생활에서 7이 꽉 찬 숫자가 됩니다. 예를 들면, 욥이 경건하게 살면서 아주 많은 재산을 모았다고 하면서 그의 재산이 “양이 칠천 마리, 낙타가 삼천 마리, 겨릿소가 오백 마리, 암나귀가 오백 마리”라고 하여 7+3, 5+5로 10이 되게 합니다. 그리고 시간이 꽉 차고 다시 시작할 때 7이라는 숫자를 사용하는 것은 7일마다 오는 안식일과 7년마다 오는 안식년 그리고 7년을 일곱 번 한 다음 해에 오는 희년 등이 그것입니다. 14는 7의 두 배가 되어 때가 차고 넘쳤다는 의미이고, 그리스도의 족보는 그것을 세 번이나 반복한 시간입니다. 곧 구약의 긴 역사를 통해 하느님께서 약속해 주신 그리스도가 오시기에 때가 꽉 찼음을 의미하는 숫자입니다. 앞에서 본 것처럼 예수님과 바오로 사도가 ‘때가 찼음’을 말씀하신 것을 여기에서 예수님 족보의 세대수로 표현한 것입니다.
셋째, ‘~가 ~를 낳고’하는 형식의 족보가 예수님에게 와서는‘마리아에게서 그리스도라고 불리는 예수님께서 태어나셨다.’고 되어 있습니다. 마리아가 예수님을 잉태한 것은 성령으로 말미암은 것임을 이렇게 표현한 것입니다. 마태오 복음은 이 족보 바로 다음(1,18)에 이것을 분명히 하고 있습니다.
하느님께서 아브라함을 부르시면서 시작된 구원의 역사에서 이스라엘 백성은 약속의 땅을 차지했지만 그들의 죄로 그 땅을 잃고 난 뒤 오랜 유배생활을 통해 깊고 긴 반성의 시간을 가졌습니다. 그 고통의 과정에서 구원은 사람의 의지가 아니라 오로지 하느님의 자비에 달려있다는 것을 깨닫고, 고국으로 돌아온 그들은 자신들을 구원해주실 메시아를 기다립니다. 이것이 하느님께서 기다리던 시간이었고, 그 때가 찼을 때 하느님께서 선택하신 마리아의 몸을 통해 그리스도께서 이 세상에 오셨습니다.